Categoría: libertad

🤖Los «robots asesinos» amenazan los derechos humanos en tiempos de guerra y de paz💀

Human Rights Watch

Es urgente un tratado sobre sistemas de armas autónomas

Free L Letter Vector Art - Download 1,544+ L Letter Icons & Graphics ...os sistemas de armas autónomas representan graves riesgos para los derechos humanos tanto en tiempos de guerra como en tiempos de paz, señaló Human Rights Watch en un informe que publicó en abril del año pasado. Los gobiernos deben abordar las preocupaciones que plantean estos sistemas de armas, conocidos como “robots asesinos”, mediante la negociación de un tratado multilateral que haga frente a estos peligros.

Corea del Sur desarrolla robots asesinos con inteligencia artificalEl informe de 61 páginas, titulado “Una amenaza para los derechos humanos: sistemas de armas autónomas y procesos de toma de decisiones digitales”, concluye que las armas autónomas –que seleccionan y aplican la fuerza contra objetivos en función de sensores en lugar de insumos humanos— contravendrían los derechos a la vida, a la reunión pacífica, a la privacidad y a un recurso efectivo, así como los principios de dignidad humana y no discriminación. Los avances tecnológicos y las inversiones militares están impulsando el rápido desarrollo de sistemas de armas autónomas que operarían sin un control humano significativo.

«El uso de sistemas de armas autónomas no se limitará a los conflictos armados, sino que se extenderá a operaciones de seguridad, control fronterizo y otras circunstancias, lo que genera serias preocupaciones en virtud del derecho internacional de los derechos humanos. Para evitar un futuro de asesinatos automatizados, los gobiernos deben aprovechar cada oportunidad para avanzar hacia la adopción de un tratado mundial sobre sistemas de armas autónomas».

declara Bonnie Docherty, asesora principal sobre armamento en Human Rights Watch, profesora de Derecho en la Clínica Internacional de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de Harvard y autora principal del informe.

El informe, elaborado junto con la Clínica Internacional de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de Harvard, se publicó antes de la primera reunión de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre sistemas de armas autónomas, que se celebró en Nueva York los días 12 y 13 de mayo de 2025.

Los sistemas de armas con distintos grados de autonomía existen desde hace años, pero se han limitado los tipos de objetivos, la duración de las operaciones, el alcance geográfico y el entorno en el que operan. Entre estos sistemas se incluyen los sistemas de defensa antimisiles, los drones armados y las municiones merodeadoras.

Robot killer, tutto quello che si nasconde nel primo stop | Wired ItaliaLos sistemas de armas autónomas que operan sin un control humano significativo, una vez activados, dependerían de software –que a menudo utiliza algoritmos— así como de insumos de sensores como cámaras, firmas de radar, formas térmicas y otros datos para identificar un objetivo. Una vez localizado el objetivo, dispararían o liberarían su carga sin necesidad de aprobación o revisión por parte de un operador humano. Esto significa que una máquina, y no una persona, determinaría dónde, cuándo y contra qué aplicar la fuerza.

Los sistemas de armas autónomas carecerían de la capacidad para interpretar situaciones complejas y para aproximarse con precisión al juicio y la sensibilidad humanos, elementos esenciales para el uso legítimo de la fuerza en el marco de los derechos a la vida y a la reunión pacífica.

En contra de los principios fundamentales de los derechos humanos, estos sistemas de armas serían incapaces de valorar la vida humana de la manera necesaria para respetar la dignidad de cada persona. Además, los sistemas que dependen de inteligencia artificial probablemente incurrirían en prácticas discriminatorias debido a los sesgos de quienes los desarrollan y a la falta inherente de transparencia del aprendizaje automático.

Los sistemas de armas autónomas también vulnerarían los derechos humanos a lo largo de todo su ciclo de vida, no solo en el momento de su uso. La vigilancia masiva necesaria para su desarrollo y entrenamiento socavaría el derecho a la privacidad. La ausencia de rendición de cuentas asociada a estos sistemas opacos (“cajas negras”) vulneraría el derecho a un recurso efectivo tras un ataque.

«Las personas, ya sean soldados o agentes de policía, a menudo cometen violaciones graves de los derechos humanos, pero sería aún peor sustituirlas por máquinas. Aunque las personas tienen la capacidad de respetar los derechos humanos, las máquinas no poseen la facultad de cumplirlos ni de comprender las consecuencias de sus actos». Opina Docherty.

Christof Heyns, exrelator especial de la ONU sobre ejecuciones extrajudiciales, fue el primer funcionario de Naciones Unidas en alertar sobre los sistemas de armas autónomas, en su informe de 2013 ante el Consejo de Derechos Humanos. «Una amenaza para los derechos humanos» traza cómo el secretario general de la ONU y numerosos organismos y personas expertas de Naciones Unidas han subrayado que el uso de sistemas de armas autónomas supondría amenazas al derecho internacional de los derechos humanos, y algunas voces han abogado para que estos sistemas sean prohibidos.

Más de 120 países se han pronunciado ya a favor de la adopción de un nuevo tratado internacional sobre sistemas de armas autónomas. El secretario general de la ONU, António Guterres, y Mirjana Spoljaric Egger, presidenta del Comité Internacional de la Cruz Roja, han instado a los Estados a «actuar ahora para preservar el control humano sobre el uso de la fuerza», mediante la negociación, antes de 2026, de un instrumento jurídicamente vinculante que establezca prohibiciones y normas sobre estos sistemas.

Los robots asesinos ya dejaron atrás el territorio de la ficción | PerfilLa mayoría de los Estados que apoyan este tratado han abogado por prohibir los sistemas de armas autónomas que, por su naturaleza, operan sin un control humano significativo, o que tienen como objetivo a personas, así como por establecer regulaciones que garanticen que ningún otro sistema de este tipo pueda ser utilizado sin un control humano significativo.

Los países han debatido sobre los sistemas de armas letales autónomas en el marco de la Convención sobre Ciertas Armas Convencionales (CCW, por sus siglas en inglés) en Ginebra desde mayo de 2014, pero sin resultados sustantivos. La principal razón de esta falta de avances en el marco de la CCW es que sus países miembros se rigen por un enfoque de toma de decisiones por consenso, lo que significa que un solo país puede bloquear una propuesta, incluso si todos los demás la apoyan. Un pequeño grupo de potencias militares que están invirtiendo en sistemas de armas autónomas ha explotado este mecanismo para bloquear repetidamente las propuestas de negociación de un instrumento jurídicamente vinculante.

«Las negociaciones de un tratado sobre sistemas de armas autónomas deberían celebrarse en un foro que se rija por un propósito común, adopte decisiones mediante votación, establezca plazos claros y ambiciosos, y esté comprometido con la inclusión», afirmó Docherty.

 

Petición para detener a los robots asesinos de Trump.

Human Rights Watch es cofundadora de la Campaña para la Prohibición de Robots Asesinos, que aboga por un nuevo tratado internacional para prohibir y regular los sistemas de armas autónomas. Esta coalición, compuesta por más de 270 organizaciones no gubernamentales en 70 países, apoya el desarrollo de normas jurídicas y de otro tipo que garanticen un control humano significativo sobre el uso de la fuerza, contrarresten la deshumanización digital y reduzcan los daños automatizados.

🧌La maquinaria bélica yanqui dirigida por trastornados y fanáticos religiosos

Logo Tortuga¿Qué hacen los cascos azules españoles desplegados en Líbano?

 

📜Sobre la legislación de las 📡redes en Europa🇪🇺

La Ley de Redes Digitales (ADN): la FSFE pide una protección fuerte y consistente para la Libertad de los Routers

La Free Software Foundation Europe lleva más de diez años trabajando para proteger la libertad de los enrutadores (routers) en Europa. La Unión Europea está a punto de reformar el sector de las telecomunicaciones con la propuesta Ley de redes Digitales. Pedimos un enfoque claro y armonizado que defienda esta libertad en todos los Estados miembros.

10,000+ Free Large Letter L & Letter Images - Pixabaya Libertad del Enrutador es el derecho de los y las usuarios/as a elegir y operar sus propios enrutadores, módems y otros equipos utilizados para la conexión a Internet. Es importante para la autonomía de la usuaria, la competencia y la privacidad, ya que permitiría a los usuarios ejecutar sistemas operativos de Software Libre en sus enrutadores y módems de elección. La libertad del enrutador se entiende en un contexto más amplio como un elemento crucial de Neutralidad del Dispositivo, y requiere que los operadores de red permitan a las usuarias finales ejecutar Software Libre en sus dispositivos.

Durante más de diez años, la Fundación del Software Libre de Europa (FSFE) ha defendido esta libertad en toda Europa con éxitos en Finlandia, Alemania, Italia, los Países Bajos, Grecia y Bélgica.

La propuesta Ley de Redes Digitales (DNA) tiene como objetivo reformar el sector de las telecomunicaciones en la Unión Europea (UE). En la iteración anterior (2018-2020) de la regulación de enrutadores, la UE introdujo varias reglas técnicas que fragmentaron la implementación de la Libertad del Enrutador al permitir que los reguladores nacionales excluyeran este derecho de determinadas topologías de red cuando existían «necesidades objetivas». Desafortunadamente, muchos Estados miembros aprovecharon esta oportunidad para excluir la libertad de enrutadores de las redes de fibra. Ahora, el ADN presenta una oportunidad para cerrar esta brecha de fragmentación asegurando la libertad del enrutador de manera consistente y efectiva en toda la Unión Europea.

Marco regulatorio fragmentado

Representation of the Network Termination PointLa Libertad del Enrutador está formalmente reconocida en la legislación de la UE; sin embargo, la implementación práctica depende en gran medida de cómo se defina el Punto de Terminación de la Red (NTP). El NTP marca el límite entre la red del proveedor y el equipo terminal del usuario. Si este punto se define, por ejemplo, detrás de un enrutador suministrado por el proveedor, se impide efectivamente que los usuarios usen sus propios dispositivos, incluso si la libertad del enrutador está nominalmente garantizada. Por lo tanto, para la libertad del enrutador, es esencial asegurarse de que el NTP esté claramente definido en el punto de acceso apropiado.

Aunque el BEREC, el organismo regulador europeo de las telecomunicaciones, emitió directrices que establecían la libertad del enrutador como predeterminada para todas las topologías de red, permitió a las autoridades nacionales establecer exclusiones. Ejemplos recientes ilustran esta fragmentación. En Austria, las decisiones regulatorias han debilitado la Libertad del enrutador al permitir interpretaciones del NTP que restringen la capacidad de los usuarios para reemplazar los enrutadores suministrados por el proveedor. En Italia, el marco regulatorio ha cambiado una y otra vez, creando incertidumbre e inestabilidad para los usuarios, los fabricantes y los proveedores de servicios de Internet (ISP). Estos enfoques divergentes muestran que las orientaciones no vinculantes por sí solas no han sido suficientes para garantizar una protección coherente de la libertad de los enrutadores en toda la UE.

Debes controlar su enrutador, no el ISP

Esta fragmentación de las normas en los Estados miembros ha llevado a una supervisión limitada sobre cómo los ISP tratan a los clientes que usan su propio equipo para la conexión a Internet. En el estudio más exhaustivo que la FSFE ha llevado a cabo hasta la fecha, se identificaron los siguientes problemas:

  • Limitaciones a la libertad de elección. Algunos ISP restringen a los usuarios finales la conexión de sus enrutadores y módems a la red pública. Esto se observa con mayor intensidad en países donde la posición del NTP no está regulada en una configuración favorable para los usuarios finales.
  • Bloqueo del ISP. Algunos ISP imponen otras restricciones que aumentan los costos de conmutación por parte de los usuarios finales, como cobrar por el equipo proporcionado e imponer multas cuando los usuarios finales usan su propio equipo. El bloqueo es significativamente más notable en las redes de fibra y en los países donde la libertad del enrutador no está establecida por la legislación.
  • Provisión de dispositivos propietarios. Los enrutadores, módems y dispositivos de fibra óptica proporcionados por los ISP generalmente son propietarios. Los usuarios finales no pueden inspeccionar su firmware ni instalar un sistema operativo alternativo. Esto es especialmente problemático con las conexiones de fibra, ya que muchos contratos prohíben a los usuarios finales cambiar el equipo óptico impuesto por los ISP.
  • Problemas de seguridad. La falta de libertad del enrutador genera consecuencias negativas para la seguridad de la red. Algunos ISP no proporcionan actualizaciones de seguridad para sus dispositivos. Cuando los usuarios finales no pueden administrar sus propios enrutadores, quedan más expuestos a fallas de seguridad.
  • Prácticas comerciales y técnicas ilícitas. Incluso cuando la legislación ha establecido la libertad del enrutador, los ISP aún pueden obstaculizar la capacidad de los usuarios finales de elegir y usar sus propios enrutadores y módems. Algunos ISP hacen que sea engorroso reemplazar el equipo del ISP, se retrasan mucho en proporcionar datos de inicio de sesión u otras credenciales de acceso, no ofrecen soporte técnico para la red o amenazan a los usuarios finales que usan enrutadores personales con la rescisión del contrato o multas.

Esta situación socava no solo los derechos de los usuarios, sino también el mercado interior de la UE. Si paga la electricidad para alimentar su enrutador, debería estar tanto bajo su control como su propia cafetera u ordenador portátil, no algo dictado por su proveedor de Internet. Las diferentes normas nacionales sobre dónde termina la red y comienza el equipo del usuario crean barreras para los fabricantes de dispositivos, complican las ofertas transfronterizas y erosionan la confianza en las protecciones a nivel de la UE.

Lo que la FSFE pide a la DNA: ¡La libertad del enrutador debería garantizarse en toda la UE!

La posición de la FSFE es que la Ley de Redes Digitales (DNA, por sus siglas en inglés) debe ir más allá de las normas nacionales fragmentadas y establecer un marco operativo claro que garantice una protección eficaz y uniforme de la Libertad de los Enrutadores. Esto requiere establecer un cumplimiento armonizado en toda la UE que refleje adecuadamente los intereses de los usuarios finales y los consumidores. Cualquier desviación debida a la topología de la red debe seguir siendo la excepción, no la regla, y debe justificarse de manera transparente.

Varios reguladores ya han apoyado este enfoque. La autoridad nacional de Alemania ha rechazado muchos de los argumentos presentados por los proveedores de servicios de Internet contra la libertad del Enrutador, confirmando también el derecho de los usuarios a elegir su propio equipo terminal en las redes de fibra. Del mismo modo, en 2023, Bélgica introdujo formalmente la libertad de enrutadores que cubre todos los tipos de redes, incluida la fibra. Finlandia implementó la libertad de los enrutadores ya en 2014 y reafirmó su compromiso en 2021. En el mismo año, la Autoridad Holandesa para Consumidores y Mercados publicó reglas que confirmaban la Libertad del enrutador para los consumidores en los Países Bajos.

Para proteger la Libertad de los enrutadores y garantizar que se implemente un enfoque armonizado en toda la UE, son necesarias las modificaciones del Considerando 14, el artículo 69 y el artículo 125 del texto propuesto. Los cambios son necesarios para consolidar la identificación del NTP en el punto físico pasivo de la red, de forma predeterminada.

Hoy, hemos presentado nuestra posición sobre la Libertad de los enrutadores a la consulta de la Comisión Europea sobre la Ley de redes Digitales. Puedes leerla aquí.

✊🏽La lucha de las trabajadoras de ‘El Corte Inglés’ en  Rojo y Negro.

☮️El Día Internacional de las Mujeres nace de las luchas obreras y feministas de inicios del siglo XX

🐧🌍Comunes digitales y soberanía tecnológica: 📡las alternativas que ya funcionan📥💡

Inicio

Mientras el debate público sobre tecnología oscila entre el tecno-optimismo de Silicon Valley y el pesimismo ludita, hay una realidad que pasa desapercibida: existen infraestructuras tecnológicas construidas y gobernadas por comunidades, sin ánimo de lucro, que funcionan a escala planetaria y que, en muchos casos, superan en calidad y fiabilidad a sus equivalentes corporativos. No son experimentos marginales. Son los cimientos invisibles sobre los que se sostiene buena parte de la economía digital mundial.

Vintage typewriter alphabet Letter E 18796696 PNGste artículo examina cinco de esas experiencias —Linux, Wikipedia, guifi.net, Decidim y Som Energia— no como curiosidades, sino como pruebas empíricas de que otro modelo de desarrollo tecnológico es posible, viable y escalable. Y argumenta que, si queremos que esa posibilidad se convierta en transformación social, la clave está en la educación.

El oligopolio invisible 

Para entender por qué importan los comunes digitales, conviene primero dimensionar el problema que resuelven.

Cinco empresas —Alphabet (Google), Amazon, Apple, Meta y Microsoft— acumulan una capitalización bursátil combinada que supera los 12 billones de dólares (datos de 2024). Controlan las búsquedas en internet (Google: 91 % de cuota global), las redes sociales (Meta: 3.000 millones de usuarios activos mensuales solo en Facebook), el comercio electrónico (Amazon: 37 % de las ventas online en EE. UU.), los sistemas operativos de los teléfonos móviles (Android de Google + iOS de Apple: 99 % del mercado) y la infraestructura de computación en la nube (AWS de Amazon + Azure de Microsoft + Google Cloud: 66 % del mercado).

Esta concentración no es solo un problema económico. Es un problema político. Quien controla la infraestructura digital controla los flujos de información, los algoritmos que determinan qué vemos y qué no, los datos que generamos con cada clic y, en última instancia, las condiciones materiales de la participación democrática. Como señaló la politóloga Shoshana Zuboff en La era del capitalismo de la vigilancia, no somos los clientes de estas plataformas: somos la materia prima.

La pregunta no es si la tecnología transforma la sociedad —eso ya está ocurriendo—, sino quién la gobierna y en beneficio de quién.

Qué son los comunes digitales (y por qué importan)

El concepto de comunes —o commons en inglés— tiene una larga historia. Se refiere a recursos compartidos que una comunidad gestiona colectivamente, sin que sean propiedad privada de nadie ni estén controlados por el Estado. Los pastos comunales medievales, los sistemas de riego gestionados (la vega de Granada y sus sistema de riego, la huerta valenciana) por agricultores o los bancos de pesca regulados por comunidades costeras son ejemplos clásicos.

La economista Elinor Ostrom, primera mujer en recibir el Nobel de Economía (2009), demostró que las comunidades pueden gestionar recursos compartidos de forma sostenible y eficiente, sin necesidad de privatización ni de intervención estatal, siempre que se cumplan ciertos principios de diseño:

  • límites claros,
  • reglas adaptadas al contexto local,
  • participación de los usuarios en la toma de decisiones,
  • mecanismos de resolución de conflictos y
  • capacidad de autoorganización.

Los comunes digitales trasladan esta lógica al ámbito tecnológico. Son software, conocimiento, infraestructuras o plataformas creados y mantenidos colectivamente, con licencias que garantizan su acceso libre y su gobernanza comunitaria. A diferencia de los recursos naturales, los bienes digitales tienen una propiedad económica particular: son no rivales —el hecho de que yo use un programa de software libre no impide que tú lo uses— y su coste de reproducción es prácticamente cero. Esto los convierte en candidatos ideales para la gestión comunal.

El término soberanía tecnológica complementa esta idea. Se refiere a la capacidad de una comunidad —ya sea un barrio, una ciudad, un país o una red global de personas— para controlar las tecnologías de las que depende: entender cómo funcionan, modificarlas según sus necesidades, no depender de una corporación para acceder a ellas y participar en las decisiones sobre su desarrollo. No se trata de autarquía ni de reinventar la rueda, sino de que la dependencia tecnológica no se convierta en subordinación política. A continuación detallamos cinco comunes que funcionan.

1. Linux: el sistema operativo que sostiene internet 

Tux

Linux es un sistema operativo de código abierto —esto es, un programa cuyo código fuente es público y cualquier persona puede leer, modificar y redistribuir— creado en 1991 por Linus Torvalds, entonces un estudiante finlandés de 21 años. Lo que comenzó como un proyecto personal se convirtió en uno de los mayores esfuerzos colaborativos de la historia de la humanidad.

Los números son difíciles de asimilar. Más de 20.000 personas de 1.700 empresas distintas han contribuido al núcleo de Linux (kernel). El resultado es un sistema que, sin pertenecer a ninguna corporación, domina la infraestructura tecnológica global:

  • El 96 % de los servidores web del millón de sitios más visitados del mundo funcionan con Linux.
  • El 85 % de los teléfonos inteligentes usan Android, que está construido sobre Linux.
  • El 100 % de los 500 supercomputadores más potentes del mundo ejecutan Linux.
  • La Estación Espacial Internacional funciona con Linux. Los coches Tesla funcionan con Linux. La infraestructura de Amazon, Google, Facebook y Netflix funciona con Linux.

Dicho de otro modo: el software más importante del planeta no es propiedad de nadie. Es un bien común. Y no solo funciona, sino que es técnicamente superior a sus alternativas privativas en fiabilidad, seguridad y rendimiento para la inmensa mayoría de usos profesionales.

¿Cómo es posible? Porque la producción colaborativa entre iguales —lo que el profesor de Harvard Yochai Benkler denominó producción entre pares basada en el procomún (commons based peer production)— genera incentivos que el mercado no puede replicar: revisión constante del código por miles de ojos expertos, ausencia de obsolescencia programada, adaptabilidad a necesidades locales y una velocidad de innovación que ninguna empresa individual puede igualar.

GNU – Linux lleva 33 años demostrando que la cooperación a gran escala, sin jefes ni accionistas, produce resultados que superan al modelo corporativo.

2. Wikipedia: el conocimiento como bien común 

Wikipedia es la enciclopedia más grande jamás creada. Contiene más de 60 millones de artículos en más de 300 idiomas, escritos y editados por más de 300.000 personas voluntarias. Opera con un presupuesto anual de unos 150 millones de dólares —financiado íntegramente por donaciones— y un equipo técnico de apenas unos cientos de personas. Para ponerlo en perspectiva: la Enciclopedia Británica, con sus 4.000 articulistas profesionales y tres siglos de historia, publicó 120.000 artículos en su última edición impresa. Wikipedia tiene 500 veces más contenido.

Pero lo verdaderamente notable no es el volumen, sino la gobernanza. Wikipedia funciona con un sistema de autoorganización comunitaria que encaja punto por punto con los principios de Ostrom:

  • normas claras sobre qué constituye una fuente fiable,
  • mecanismos de resolución de disputas entre editores,
  • procesos democráticos para elegir administradores,
  • transparencia total (cada edición queda registrada y es reversible) y
  • sanciones graduales para quienes violan las normas.

¿Es perfecta? No. Tiene sesgos de género (solo el 15–20 % de editores activos son mujeres), sesgos lingüísticos (la Wikipedia en inglés es mucho más completa que la de lenguas minoritarias) y es vulnerable al vandalismo. Pero estas son limitaciones conocidas, documentadas por la propia comunidad, y objeto de esfuerzos activos de corrección. Lo relevante es que, con todos sus defectos, Wikipedia lleva 25 años demostrando que una comunidad global de voluntarios puede producir y mantener un recurso de conocimiento de referencia mundial, sin publicidad, sin muros de pago y sin control corporativo.

3. guifi.net: internet como infraestructura comunitaria 

Aquí la cosa se pone tangible. Porque si Linux y Wikipedia demuestran que el software y el conocimiento pueden ser comunes, guifi.net demuestra que la infraestructura física también puede serlo.

guifi.net es una red de telecomunicaciones comunitaria nacida en 2004 en Osona (Cataluña), en una zona rural donde las operadoras comerciales no ofrecían servicio de banda ancha porque no les resultaba rentable. La respuesta de la comunidad fue: «Si no nos dan internet, lo construimos nosotros».

Guifi.netHoy, guifi.net cuenta con más de 40.000 nodos operativos y más de 40.000 kilómetros de fibra óptica desplegada. Es la red comunitaria de telecomunicaciones más grande del mundo. Ofrece conectividad a hogares, empresas y administraciones públicas, y opera bajo el principio de procomún de red: la infraestructura es de titularidad colectiva, y cualquier persona u organización puede conectarse, usarla y ampliarla siempre que respete unas reglas básicas de interconexión abierta.

El modelo económico es ingenioso. guifi.net no es una empresa ni una ONG, sino una fundación que gestiona un bien común. Los operadores locales (pequeñas empresas, cooperativas, asociaciones) pueden ofrecer servicios comerciales sobre la infraestructura compartida, pero la red en sí no es propiedad de nadie. Es como una carretera pública sobre la que circulan distintos transportistas.

Lo que guifi.net demuestra es crucial: no solo el software inmaterial puede ser un común, sino también el hardware, los cables, las antenas, la infraestructura pesada. Y cuando una comunidad controla su propia conectividad, deja de depender de las decisiones de una corporación sobre dónde invertir y dónde no, qué velocidad ofrecer, a qué precio y con qué condiciones.

Nodos en el mundo guifi.net

Zone name Operatiu Planned Building Testing Inactive Total
Africa 8 62 1 4 1 78
America 20 215 5 13 1 258
Asia 11 22 2 0 0 35
Australia 0 1 0 0 0 1
Europe 37.590 22.140 469 659 8.161 69.627
Ukraine-test 0 1 0 0 0 1
37.629 22.441 477 676 8.163 70.000

4. Decidim: democracia participativa con código abierto 

Decidim (del catalán, “decidimos”) es una plataforma digital de participación democrática de código abierto, nacida en el Ayuntamiento de Barcelona en 2016. Permite a cualquier institución u organización crear procesos participativos: presupuestos participativos, consultas ciudadanas, debates públicos, recogida de propuestas, asambleas digitales y procesos de rendición de cuentas.

Lo que distingue a Decidim de otras plataformas de participación es su arquitectura política. No es solo una herramienta técnica: es un proyecto explícitamente comprometido con la democracia radical. Su código es libre (cualquiera puede auditarlo, modificarlo y usarlo), su gobernanza es comunitaria (las decisiones sobre el desarrollo del software se toman en asambleas abiertas llamadas Metadecidim) y su diseño incorpora deliberadamente salvaguardas contra la concentración de poder: transparencia, trazabilidad de todas las decisiones y resistencia a la manipulación.

Hoy, más de 400 instituciones en todo el mundo usan Decidim: desde el Ayuntamiento de Barcelona y el de Helsinki hasta la Comisión Europea, gobiernos regionales, universidades, cooperativas y movimientos sociales. En Barcelona, más de 70.000 personas han participado en procesos a través de la plataforma.

Decidim encarna un principio que el filósofo francés Bernard Stiegler llamó el carácter farmacológico de la tecnología —del griego phármakon, que significa simultáneamente remedio y veneno—:

la misma tecnología digital que permite la vigilancia masiva y la manipulación algorítmica puede, si se diseña y gobierna de otro modo, convertirse en herramienta de profundización democrática. La tecnología no es buena ni mala por naturaleza; lo que importa es quién la diseña, para qué y bajo qué reglas. 

5. Som Energia: energía renovable y cooperativa 

Som Energia (“Somos energía” en catalán) es una cooperativa de energía verde sin ánimo de lucro, fundada en 2010 en Girona. Sus más de 80.000 socias y socios —que son a la vez propietarios y usuarios— producen y comercializan electricidad 100 % renovable.

El modelo es sencillo y poderoso: cada socia aporta una cuota de capital (100 euros, recuperables si se da de baja), paga la electricidad que consume y participa en la gobernanza de la cooperativa según el principio de «una persona, un voto», independientemente del capital aportado. Los beneficios se reinvierten en nuevas instalaciones renovables: placas solares, parques eólicos, plantas de biogás.

Som Energia no es un caso aislado. Forma parte de un movimiento europeo de comunidades energéticas que está reconfigurando el sector eléctrico desde abajo. La Directiva Europea de Energías Renovables (2018/2001) reconoce explícitamente el derecho de la ciudadanía a producir, consumir, almacenar y vender su propia energía renovable. En Alemania, las cooperativas energéticas representan casi el 40 % de la capacidad renovable instalada. En Dinamarca, cooperativas ciudadanas fueron las pioneras de la energía eólica en los años 80.

Lo que Som Energia demuestra es que el modelo cooperativo funciona incluso en sectores intensivos en capital como la energía. Y que la transición energética no tiene por qué significar simplemente sustituir a Repsol por Tesla: puede significar que la energía sea un bien común, gestionado democráticamente por quienes la consumen.

El patrón: por qué funcionan 

Estos cinco casos son muy diferentes entre sí: software, conocimiento, telecomunicaciones, democracia digital, energía. Pero comparten una estructura común que explica su éxito:

1. Gobernanza comunitaria con reglas claras. Todos aplican, de forma más o menos explícita, los principios de Ostrom: normas de acceso y uso definidas colectivamente, mecanismos de resolución de conflictos, capacidad de los usuarios para participar en las decisiones y sanciones para quienes incumplen. 

2. Código abierto o infraestructura abierta. La transparencia técnica es condición necesaria para la soberanía tecnológica. Si no puedes ver cómo funciona un sistema, no puedes gobernarlo. Linux, Wikipedia, Decidim y guifi.net son radicalmente transparentes. Som Energia lo es en su gobernanza económica.

3. Federación, no centralización. Ninguno de estos proyectos funciona con una estructura jerárquica centralizada. Linux se desarrolla de forma distribuida entre miles de colaboradores. Wikipedia tiene ediciones independientes por idioma. guifi.net es una red de redes locales. Decidim se despliega como instancias autónomas. Som Energia es una cooperativa con grupos locales. Esta estructura federada es lo que les da resiliencia: no tienen un punto único de fallo.

4. Motivación no exclusivamente económica. Las personas que contribuyen a estos proyectos lo hacen por razones diversas: aprendizaje, reputación profesional, compromiso político, sentido de comunidad, satisfacción intrínseca. Esto no significa que sean «gratis» (todos necesitan financiación), sino que su motor principal no es la maximización del beneficio privado, y eso los hace más robustos ante las presiones del mercado.

5. Escala demostrada. No son prototipos ni utopías. Linux sostiene el 96 % de la web mundial. Wikipedia es la quinta web más visitada del planeta. guifi.net tiene más nodos que muchas operadoras comerciales regionales. Decidim lo usan más de 400 instituciones. Som Energia tiene 80.000 socios (y nacida Gerona tiene grupos locales de socios en Granada, Costa Granadina, Sevilla, Málaga). Funcionan a escala real, con usuarios reales, durante años o décadas.

Lo que falta: la brecha entre lo posible y lo real 

Si estas alternativas existen, funcionan y son escalables, ¿por qué no son hegemónicas? ¿Por qué la mayoría de la población sigue usando Windows, buscando en Google, comunicándose por WhatsApp y comprando electricidad a Iberdrola?

La respuesta no es técnica. Es política y cultural.

Primero, hay un problema de poder económico. Las grandes corporaciones tecnológicas invierten miles de millones en crear ecosistemas cerrados que generan dependencia (lock-in): si usas Gmail, es más fácil usar Google Drive, que te lleva a Google Docs, que te lleva a Android, que te lleva a Google Play. Migrar de un ecosistema corporativo a alternativas libres tiene costes de transición reales, aunque sean temporales.

Segundo, hay un problema de desconocimiento. La inmensa mayoría de la población no sabe que Linux existe, no sabe que guifi.net es posible, no sabe que puede ser socia de una cooperativa energética. Y no lo sabe porque el sistema educativo no se lo ha enseñado.

Y aquí llegamos al argumento central de este artículo.

La educación como infraestructura de transformación 

Si los comunes digitales demuestran que otro modelo tecnológico es posible, la pregunta inmediata es cómo hacer que esa posibilidad se convierta en realidad amplia. Y la respuesta, aunque no sea la más espectacular, es probablemente la más sólida: educación.

No hablo de educación como eslogan vacío. Hablo de cambios concretos en lo que enseñamos, cómo lo enseñamos y para qué lo enseñamos.

Primero: alfabetización tecnológica real, no instrumental. En la mayoría de los colegios e institutos, la «competencia digital» se reduce a saber usar procesadores de texto, hojas de cálculo y presentaciones —es decir, a saber usar los productos de Microsoft o Google—. Esto no es alfabetización tecnológica; es adiestramiento como consumidores. Una alfabetización tecnológica real incluiría entender qué es el software libre y por qué importa, saber qué hace una aplicación con tus datos, conocer alternativas a las plataformas corporativas y tener nociones básicas de cómo funciona internet (no para ser ingenieros, sino para ser ciudadanos informados, igual que enseñamos biología sin pretender que todos sean médicos).

Segundo: enseñar cooperación, no solo competición. Nuestro sistema educativo sigue estructurado, en gran medida, alrededor de la evaluación individual y la competencia entre estudiantes. Pero los cinco ejemplos que hemos visto —Linux, Wikipedia, guifi.net, Decidim, Som Energia— son logros colectivos. Nadie construyó Linux solo. Nadie escribió Wikipedia solo. Si queremos que las personas sean capaces de construir y sostener comunes, necesitamos que desde la escuela practiquen la colaboración, la deliberación, la toma de decisiones colectiva y la gestión de conflictos. No como contenido teórico, sino como método pedagógico.

Tercero: enseñar gobernanza de lo común. Los principios de Ostrom —cómo se gestiona un recurso compartido sin que se destruya ni se privatice— deberían ser parte de la formación básica de cualquier ciudadana, igual que lo son las nociones de democracia representativa. Si una comunidad de adolescentes puede gestionar un huerto escolar con reglas acordadas colectivamente, está aprendiendo los mismos principios que permiten que funcione guifi.net o Wikipedia. No hace falta esperar a la universidad para entender qué es un bien común y cómo se cuida.

Cuarto: hacer visibles las alternativas. Uno de los efectos más perversos del oligopolio tecnológico es la invisibilización de las alternativas. Cuando un niño de 12 años cree que «internet» es sinónimo de Google y que «comunicarse» es sinónimo de WhatsApp, el problema no es tecnológico: es de imaginación política. Las escuelas podrían usar software libre en sus aulas. Podrían contribuir a Wikipedia como ejercicio educativo. Podrían tener sus propias instancias de Decidim para tomar decisiones escolares. No como gesto testimonial, sino como práctica que demuestra que otro modo de hacer es real.

Reflexión final: la fuerza social necesaria 

Los cinco ejemplos que hemos recorrido en este artículo son la prueba de algo que a menudo se descarta como ingenuo: que la cooperación voluntaria entre personas libres, organizada con reglas claras y tecnología abierta, puede producir resultados que igualan o superan a los del capital concentrado y a los de la burocracia estatal.

Linux no necesitó un oligopolio para convertirse en el sistema operativo dominante del planeta. Wikipedia no necesitó un consejo de administración para reunir todo el conocimiento humano. guifi.net no necesitó a Telefónica para llevar internet a zonas rurales. Decidim no necesitó a Facebook para crear espacios de deliberación democrática. Som Energia no necesitó a Iberdrola para generar electricidad limpia.

Si se ha podido con el software, con el conocimiento, con las telecomunicaciones, con la democracia digital y con la energía, ¿por qué no con la alimentación, la vivienda, la salud, el transporte, la educación?

La respuesta honesta es: se puede, pero no se podrá sin una masa crítica de personas que sepan que es posible, que entiendan cómo funciona y que estén dispuestas a sostenerlo. Y esa masa crítica no surge espontáneamente. Se construye. Se construye con educación, desde las etapas más tempranas, que enseñe a cooperar y no solo a competir; que muestre alternativas y no solo productos; que forme ciudadanas y no solo consumidores.

No estamos hablando de una revolución violenta. Estamos hablando de algo más profundo y más lento: una transformación cultural que cambie las condiciones de posibilidad. Los comunes digitales ya han demostrado que funciona. Lo que necesitan ahora no es más tecnología, sino más personas que sepan construirlos, usarlos y defenderlos.

El filósofo anarquista Piotr Kropotkin escribió en 1902, en El apoyo mutuo, que la cooperación —no la competencia— es el factor decisivo en la evolución de las especies más exitosas. Más de un siglo después, Linux, Wikipedia, guifi.net, Decidim y Som Energia le dan la razón con datos, código y fibra óptica.

La pregunta ya no es si las alternativas son posibles. La pregunta es si seremos capaces de educar a las generaciones que las conviertan en norma.

El artículo y el autor

Este artículo se basa en el paper académico «Peaceful Anarcho-Accelerationism: Decentralized Full Automation for a Society of Universal Care» (Garrido-Merchán, 2026), disponible en acceso abierto.

Eduardo C. Garrido-Merchán es investigador en Inteligencia Artificial y profesor en la Universidad Pontificia Comillas (ICAI). Su investigación explora la intersección entre tecnología, ética y transformación social.

☮️Contra la guerra del Capital, ahora también en Irán

🖌La batalla decisiva para la fase final de la Guerra Total ha comenzado:  Objetivo Irán 

 

🇺🇦Ucrania y 🇷🇺Rusia: escapar del reclutamiento☮️ (y II)

2ª parte: nota sobre la movilización en Rusia. Carta de un objetor desertor

Proseguimos con la revisión de la situación sobre las vías de escapatoria que tienen las personas jóvenes en Ucrania y Rusia para zafarse del criminal ámbito represivo castrense.

P Clipart Letter Transparent Letter P Transparent Background - Clip Art ...ara describir hoy en la medida de lo posible en un solo artículo la situación actual en Rusia, hemos escogido el texto de un anarquista y de un objetor que se vio obligado finalmente a desertar, ambos procedentes de Rusia, que hemos localizado en la web multi-lenguaje de la anarquista Inicitativa Antimilitarista y en el boletín Lotta, igualmente publicado en PDF en varios idiomas.

El boletín Lotta es un proyecto informativo lanzado recientemente, en noviembre de 2025, «por anarquistas activos y activas en ciudades de Hungría, Austria, República Checa y Eslovaquia. El boletín publicará principalmente artículos sobre la lucha contra las guerras capitalistas y la paz capitalista

Nota sobre la movilización en Rusia

¿Cómo se lleva a cabo la movilización de soldados en la Rusia de Putin? ¿A qué grado de coacción, acoso y presión se enfrentan los hombres en edad militar que son enviados al frente? ¿Cómo reacciona la población rusa, y más concretamente la clase trabajadora, ante todo esto? Como a menudo nos hacemos estas preguntas, también se las planteamos a un anarquista ruso para tener una visión más clara. Él respondió con un breve resumen de la situación.

La censura y la propaganda bélica, introducidas por el régimen de Putin, tratan de ocultar al mundo la impactante realidad. Por otro lado, podemos ver propaganda bélica proucraniana, que describe a la población rusa como una masa de fieles seguidores del putinismo que se lanzan voluntariamente a la guerra. A veces es realmente difícil ver y comprender la realidad en toda su amplitud. Por eso consideramos que el testimonio de nuestro compañero de Rusia es una herramienta muy práctica que nos puede ser útil.

En general, vale la pena mencionar desde el principio que la población rusa suele tener una mentalidad bastante pacifista. Desde la época soviética, mucha gente han repetido las palabras: «Ojalá no hubiera guerra». Muchos personas rusas modernas han sufrido un trauma colectivo desde las guerras de Afganistán y Chechenia. Incluso se han compuesto canciones populares sobre este tema, que reflejan las muertes sin sentido de escolares de ayer. Y muchos rusos y rusas se negaban categóricamente a repetir esta dolorosa experiencia.

Incluso la gente leal al régimen de Putin (hasta 2022, por supuesto) han utilizado el argumento de que Putin supuestamente «garantizó un cielo pacífico». Está claro que existe una minoría militarista significativa, que actualmente disfruta de una especie de monopolio de la información en Rusia gracias a la censura militar, pero es evidente que no son la mayoría.

No obstante, también cabe señalar que la otra cara de la mentalidad pacifista rusa es un rasgo negativo conocido como filisteísmo. La población rusa está en contra de la guerra, pero no está dispuesta a oponerse activamente a ella. Esto es especialmente cierto en una situación en la que el Gobierno ha impuesto una estricta censura militar, encarcela a personas en masa por criticar las acciones militares de Rusia y dispersa brutalmente las protestas contra la guerra, arrestando a decenas de miles de personas.

En estas circunstancias, la mayoría de la población rusa tiende a mantener un perfil bajo y a no expresar su punto de vista. Precisamente por eso, muchas encuestas de opinión afirman que existe un alto apoyo a la guerra y a Putin: sin embargo, se trata de datos falsos, ya quienes que están «a favor» no tienen nada que temer, mientras que quienes están «en contra» corren el riesgo de perder su libertad bajo el régimen actual.

Pero lo que la sociedad está aún menos preparada para hacer es ir directamente a la guerra. Putin lo sabe y, por lo tanto, está tratando de llevar a cabo una movilización menos draconiana que en Ucrania. Afecta principalmente a las provincias, no a Moscú, donde la publicidad sobre las muertes en la guerra es mínima.

Al mismo tiempo, el Gobierno de Putin está tratando de aplicarla astutamente: formalmente no envía al frente a los jóvenes que cumplen el servicio militar obligatorio. Pero, al mismo tiempo, estos hombres, ya reclutados, se ven en en realidad obligados a firmar este contrato. Como es sabido, la humillación, la tortura y el acoso a los subordinados están muy extendidos en el ejército ruso.

Ha habido casos muy sonados de jóvenes que han muerto durante el servicio obligatorio debido a condiciones intolerables o a lesiones sufridas por palizas. Todos estos hombres son, en la práctica, rehenes y son chantajeados para que vayan «voluntariamente» a la guerra. También ha habido casos de autoridades rusas que engañan a personas al azar, las convencen para que se vayan supuestamente a «ganar dinero» y, después de firmar documentos falsos, las envían al frente sin siquiera informar a sus seres queridos.

Los rusos no quieren ir a la guerra, por lo que muchos de ellos no se presentan en las oficinas de reclutamiento militar; muchos también intentan fingir estar enfermos. Por ejemplo, conozco a un antiguo compañero de clase que era un excelente estudiante y consiguió matricularse en la universidad. Pero después de recibir su notificación de reclutamiento, decidió romperse una pierna… Muchos también prefieren evitar la movilización exiliándose en el extranjero, pero el Gobierno ruso está tratando de cerrar esta opción para 2026.

Ha habido protestas contra la movilización, por ejemplo, en Daguestán. Cabe destacar el movimiento de las esposas de los soldados movilizados, que incluso han llegado a protestar ante los muros del Kremlin. Esto es especialmente notable, teniendo en cuenta que algunas de ellas apoyaban inicialmente la guerra, pero ahora exigen la desmovilización de los soldados. Se trataba en su mayoría de piquetes pacíficos, que sin embargo atrajeron una gran atención.

También hubo formas más violentas de protesta contra la movilización, como incendios provocados y ataques a oficinas de reclutamiento militar en todo el país. Uno de estos incidentes tuvo lugar en la ciudad de Ust-Ilimsk, en el que estuvo involucrado Ruslan Zinin. Ruslan Zinin, un camionero maderero de Ust-Ilimsk, perdió a su amigo de la escuela Danil, de 19 años, que estaba cumpliendo el servicio militar obligatorio, al comienzo de la guerra en marzo de 2022. Tras el anuncio de la movilización, Zinin se enteró de que su primo había recibido una orden de reclutamiento.

El 26 de septiembre de 2022, Zinin, temiendo por la suerte de su hermano menor, acudió a la oficina de reclutamiento militar y, según un testigo presencial, intentó averiguar por qué su amigo había recibido una orden de reclutamiento a pesar de que no estaba prestando servicio en el ejército. En respuesta, la oficina de reclutamiento militar insultó a Zinin. Ruslan volvió a la oficina de reclutamiento militar ese mismo día, esta vez con una escopeta recortada, y abrió fuego. Como resultado, fue condenado a 19 años de prisión.

Carta de un objetor que desertó

🖌Publicamos aquí una carta de “Sasha”, un objetor de conciencia ruso, que desertó.

  • Era una fría mañana del 30 de septiembre de 2022, estaba en una estación de metro de Moscú, con el corazón latiéndome con fuerza, cuando dos policías se acercaron. Me miraron fijamente y me pidieron mi documentación. Se suponía que me llevarían a la comisaría para “comprobar mis documentos”, pero yo sabía lo que eso significaba: mi nombre estaba en la lista de sospechosos y la vida que había conocido hasta entonces se me escapaba, atrapada en las garras implacables de un sistema del que ya no podía escapar.
  • Siguieron horas de terror. Me llevaron a un centro de movilización, rodeado por la policía y sin posibilidad alguna de escapar. Antes de darme cuenta, me encontré en un autobús lleno de reclutas, rumbo a lo desconocido. Una vez en el centro de entrenamiento, me negué a aceptar mi situación. Intenté apelar la decisión de movilización con la esperanza de que me concedieran un servicio civil alternativo. Presenté una solicitud oficial, pero fue ignorada. A pesar de mis esfuerzos, se me asignó destino.
  • Desde muy joven comprendí el poder de la bondad y cómo puede transformar no solo a los demás, sino también a mí mismo. De adolescente, me influyeron profundamente los documentales sobre la Segunda Guerra Mundial. Me prometí a mí mismo que siempre tendería la mano a quienes lo necesitaran y que nunca haría daño a nadie intencionadamente.
  • Incluso durante la estancia en mi destino, intenté permanecer fiel a mis convicciones. Estaba rodeado de brutalidad, opresión e injusticia, pero me negué a formar parte de ello. Les ofrecí toda la amabilidad de la que fui capaz. Ayudé a la gente tanto como pude y los traté con empatía y respeto, aunque todo a mi alrededor parecía desesperadamente sombrío. A pesar de estos pequeños gestos de amabilidad, la carga psicológica de pertenecer a algo con lo que estaba fundamentalmente en desacuerdo era insoportable.
  • Logré escapar y desertar. Ahora vivo en Georgia. Mis experiencias han cambiado mi vida y mis objetivos. Ahora estoy decidido a poner fin a esta guerra injusta y a trabajar por un futuro en el que los rusos puedan vivir libres y felices, sin miedo ni opresión.
  • Siento una profunda empatía por aquellos que siguen encarcelados en Rusia y se ven obligados a renunciar a sus convicciones morales para sobrevivir. Espero un futuro en el que tales decisiones ya no sean necesarias. ¡Su apoyo es inestimable para mí!

🚺Mujeres en lucha, rompiendo fronteras✊🏽

🏴A medio siglo de la muerte del genocida✊🏽:

Ucrania🇺🇦 y Rusia🇷🇺: escapar del reclutamiento (I)☮️

1ª parte, Ucrania: 500 objeciones no reconocidas, deserciones a millares, «busificación» salvaje

Free L Letter Vector Art - Download 1,544+ L Letter Icons & Graphics ...a propaganda implacable en ambos bandos de una guerra fuerza a la gente joven a convertirse en participante forzosa o animadora de la guerra, porque el otro lado es siempre el «verdaderamente horrible». Incluso las acusaciones de parte emplean un término extraño, ‘crimen de guerra’, que es un término redundante: la guerra es por definición un crimen, el mayor de todos, un crimen contra la humanidad. Sea cual sea el objetivo, los medios son siempre asesinato masivo y destrucción. No hay guerra sin masacres atroces y siempre es de partida, mayoritariamente, la juventud la más castigada en la trincheras. En esta ocasión la de Ucrania y Rusia.

A través de la asociación alemana para el impulso y la protección de la objeción de conciencia, la insumisión y la deserción Connection e.V. y de la organización anarquista Iniciativa Antimilitarista hacemos una revisión de la situación sobre las vías de escapatoria del criminal ámbito represivo castrense de jóvenes en Ucrania y en Rusia.

También nos queremos hacer eco de la iniciativa autónoma de acogida en varios países denominada La Solidaridad es el Camino para proporcionar alojamiento temporal gratuito en Rumanía, Eslovaquia, Austria, República Checa, Alemania, Grecia… así como proporcionar contribución económica para gastos básicos de subsistencia: medicamentos, billetes de transporte, comida, ropa, etc. Nos lo explican así:

«No queremos quedarnos de brazos cruzados. Nos esforzamos por mostrar nuestra solidaridad práctica con las personas que han decidido abandonar Ucrania porque han desertado o simplemente porque quieren esconderse de la guerra, evitar la movilización, la represión o el culto al militarismo y el nacionalismo.»

La situación en Ucrania

El derecho humano a la objeción de conciencia está consagrado en la Constitución. Sin embargo, las disposiciones de aplicación establecen que solo pueden acogerse a él los miembros de diez sectas. Para la gran mayoría, y también para los soldados.

En la actualidad hay unos 500 objetores de conciencia que intentan hacer valer su derecho. Hasta ahora, todos han fracasado.

Incluso cuando un tribunal les da la razón, lo que puede suceder, la fiscalía, bajo la presión del ejército, presenta un recurso. Mientras que al comienzo de la guerra las sentencias contra ellos eran de 3 a 4 años de prisión, ahora lo habitual son 5 años. Hay informes de que los objetores de conciencia reclutados a la fuerza son golpeados en los centros de reclutamiento, que allí se les ata a las camas, que no se les da de comer y que luego se les obliga a servir en el ejército. No son pocos los casos que conocemos.

Debido al gran número de voluntarios al comienzo de la guerra, en Ucrania se decidió suspender el servicio militar obligatorio. Ahora ya no hay suficientes voluntarios y el principal método de reclutamiento es el reclutamiento forzoso mediante detenciones más o menos aleatorias en lugares de trabajo, paradas de autobús, discotecas, etc. La resistencia contra estos reclutamientos salvajes es enorme.

Al comienzo de la guerra, se impuso una prohibición de salida del país (violación del derecho humano a la libre circulación) a todas las personas potencialmente reclutables de entre 18 y 60 años, y se estableció que los hombres de entre 27 y 60 años podían ser llamados a filas, mientras que las mujeres podían alistarse voluntariamente.

Evidentemente, se quería reclutar primero a los reservistas que ya habían recibido formación militar.

A medida que aumentaba el número de muertos en el frente y se agotaban los reservistas, se decidió reducir la edad de reclutamiento a los 25 años. Luego se comenzó a reclutar específicamente a jóvenes a partir de los 18 años.

Todo ello provocó que la corrupción floreciera por todas partes. Quien tuviera dinero, mucho, o contactos, estamos hablando de hasta 15 000 €, podía comprar su libertad, declararse no apto para el servicio militar y abandonar el país.

Mientras tanto, al menos 8 millones de personas han abandonado Ucrania (o no han regresado), sobre todo mujeres con hijos, y más de 600 000 hombres, principalmente mediante pagos en efectivo.

Situación en Alemania:

Como ya se ha descrito, en Ucrania los jóvenes de entre 18 y 25 años no están sujetos al servicio militar ni al servicio de guerra. La razón es probablemente que, además de los motivos ya mencionados, se teme por la supervivencia del Estado. Si se sacrifica a los jóvenes en el frente, no quedará nadie para reconstruir el país después de la guerra.

La prohibición de salir del país, que solo puede eludirse con dinero, ha provocado un gran malestar entre muchos jóvenes, que se ha expresado, por ejemplo, en manifestaciones. Se sienten como en una prisión. Además, en muchos casos, las madres, hermanas y hermanos menores se encuentran en el extranjero (el padre está separado, en el ejército).

Todas estas razones llevaron al Gobierno a querer calmar los ánimos y, por ello, decidió que al menos los jóvenes de entre 18 y 22 años pudieran salir del país. Miles de ellos lo han hecho ya.

Por el momento, los hombres de Ucrania, independientemente de su edad, que entran en la República Federal reciben un certificado provisional —que confirma su residencia legal— o un permiso de residencia. Ahora, el Gobierno federal quiere cambiar esto. Con la llamada Ley de Adaptación de Prestaciones, que entrará en vigor en la primavera de 2026, los refugiados ucranianos que hayan obtenido el certificado provisional por primera vez a partir del 1 de abril de 2025 serán reclasificados gradualmente.

Esto significa que ya no recibirán prestaciones de la oficina de empleo, sino solo las reducidas previstas en la Ley de prestaciones para solicitantes de asilo (AsylbLG). Se restringirá la asistencia médica, se limitará la cantidad exenta de patrimonio a 200 euros y no habrá integración en el mercado laboral o será limitada.

Ley de prestaciones para solicitantes de asilo

Si estos jóvenes viven con sus familias, estas deben asumir las restricciones y, por ejemplo, pagar los tratamientos médicos que superen lo estrictamente necesario. Por lo tanto, esta nueva normativa afecta sobre todo al grupo de los recién llegados. Dado que entre ellos se encuentran probablemente muchos objetores de conciencia, esto debe entenderse como una discriminación deliberada.

Existe el derecho humano a la objeción de conciencia, que en Ucrania es prácticamente imposible de ejercer. Quien no quiera acabar en el ejército o en la cárcel, quien quiera salvar su vida, no tiene más remedio que abandonar el país.

Los políticos alemanes (Linnemann, Söder y también Merz) saben que los jóvenes ucranianos que están llegando han salido legalmente de su país y también han entrado legalmente de acuerdo con la Directiva de la UE sobre afluencia masiva. Con la esperanza de que la guerra aún pueda revertirse, instan a Ucrania a que envíe sus últimas reservas al frente. Debido a la Directiva de la UE sobre afluencia masiva, actualmente no tienen ninguna herramienta para impedir su entrada. Por lo tanto, es lógico que también quieran modificar esta base jurídica.

Es precisamente en la guerra cuando se violan los derechos humanos. Por eso es aún más urgente nuestra demanda de protección y asilo para los objetores de conciencia, los insumisos y los desertores.

Fuente: UKRAINE: ㅤAusreise junger Männer (Connection e.V.)

Casi 50.000 firmas exigen protección a la UE en el Día Internacional de la Objeción de Conciencia al servicio militar como colofón a la campaña #ObjectWarCampaign

‘Busifikatsia’: cuando viajas a la fuerza en bus hacia el frente

El diccionario en línea Myslovo, especializado en lengua y jerga ucraniana moderna, eligió como la palabra del año 2024 el término ‘busifikatsia’, que se traduce como ‘busificación’. Este neologismo refleja las prácticas de movilización forzada que se han intensificado en el país en el contexto del conflicto con Rusia.

La palabra «busificación» se forma a partir de la raíz «bus», que hace referencia a «minibús», y el sufijo «-ificación», que indica acción o transformación. Según Myslovo, este término describe la «movilización forzada bajo un procedimiento acelerado», que ha estado en el centro del debate público desde 2024.

“¿Por qué los medios de comunicación convencionales tan pocas veces hablan de la violenta busificación de los hombres ucranianos en contra de su voluntad, en el ejército? No toleraríamos esto en nuestros países, con nuestros jóvenes. Sin embargo, a nuestros líderes no les importa”

Esto que acabas de leer no es una soflama transmitida desde el megáfono en un acto antimilitarista: lo escribía en las redes sociales el exdiplomático británico Ian Proud para promocionar un artículo suyo publicado por Responsible Statecraft, parte del Quincy Institute, conocido think-tank antibelicista.

Recomendamos su consulta y extraemos de ese artículo las informaciones más relevantes:

«Busque en internet y encontrará miles de incidentes, la mayoría filmados solo este año. Puede encontrar videos de un agente de reclutamiento persiguiendo a un hombre y disparándole, o de un hombre siendo estrangulado en la calle con la rodilla de un reclutador sobre su cuello. Muchos incluyen a familiares o amigos luchando desesperadamente para evitar que se lleven a su ser querido contra su voluntad.

Si videos de esta naturaleza, a esta escala sistémica, se compartieran en el Reino Unido, creo que el público expresaría serias preocupaciones. Sin embargo, los medios occidentales guardan un silencio casi absoluto, y me cuesta entender por qué.

La busificación es solo la punta del iceberg. Si a las autoridades ucranianas les resulta difícil animar a sus jóvenes a alistarse voluntariamente en el ejército, aún más difícil resulta conseguir que permanezcan en él sin desertar

En el primer semestre de 2025, se denunciaron más de 110.000 casos de deserción en Ucrania . En 2024, la fiscalía ucraniana inició más de 89.000 procedimientos relacionados con la deserción y el abandono no autorizado de unidades, una cifra tres veces y media mayor que en 2023.

Más del 20% del millón de efectivos del ejército ucraniano ha desertado en los últimos cuatro años y las cifras no dejan de aumentar.

En enero de 2025, se informó que alrededor de  1700 soldados de la 155.ª brigada mecanizada Ana de Kiev, entrenados en Francia y equipados con obuses autopropulsados ​​franceses, se habían ausentado sin permiso, 50 de ellos mientras aún se encontraban en Francia.

Las deserciones parecen deberse en parte a la creciente escasez de tropas de infantería en el frente, lo que significa que los soldados rara vez tienen tiempo para descansar y recuperarse. Esto se suele achacar a la falta de equipamiento suficiente. Y, por supuesto, las tasas generalizadas y crecientes de deserción de las fuerzas armadas ucranianas solo parecen provocar prácticas de reclutamiento más violentas y, posteriormente, protestas civiles. El  30 de octubre en Odesa , un grupo de manifestantes que protestaban contra la detención forzosa de un hombre volcó el minibús de reclutamiento.»

🚺Mujeres en lucha, rompiendo fronteras✊🏽

🖋Recordando a Milly Witkop [1877-1955]🌹:

🇲🇽México. EZLN y colectivos expresan su respaldo a Cuba 🇨🇺

ante amenaza arancelaria de Trump

Resumen Latinoamericano

Free and customizeable e templates - Playgroundn un pronunciamiento signado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y diversos grupos y colectivos sociales, realizaron un llamado a la solidaridad con el pueblo de Cuba, ante el amago de la administración del presidente estadounidense, Donald Trump de imponer aranceles a los países que exporten petróleo a la isla.

En el escrito advierten que “la tormenta capitalista sigue extendiéndose por todo el mundo, dejando a su paso muerte, destrucción y miseria.

«Las bombas que hace unas semanas fueron lanzadas sobre Venezuela, y que continúan destruyendo Gaza, hoy se enfilan hacia Cuba. La guerra de reconquista del Gran Capital no conoce de fronteras, ni de límites… ni de leyes internacionales.»

Recuerdan que el pueblo cubano, que lleva más de 60 años viviendo agresiones económicas, políticas y militares, por parte de los gobiernos de Estados Unidos”, las que ahora se han “llevado al límite.”
Así, “sin rubor, los que desde arriba imponen la guerra en todo el mundo declaran sus objetivos: asfixiar al pueblo de Cuba para promover la inversión y el ‘desarrollo’”.

Aluden que el proyecto denominado “Nueva Gaza”, presentado en la reunión de los millonarios y poderosos en Davos, “es en realidad una declaración de principios: destruir y despoblar diferentes regiones del mundo, para ser reconstruidas y reordenadas por y para el capital.”

Ahora en la isla de Cuba, “el gran capital pretende instaurar una nueva Little Saint James, la isla de Jeffrey Epstein donde los poderosos del mundo tenían su santuario moral de degradación. El Capital no quiere libertad, sino esclavitud para su regocijo turístico.”

Sin embargo, sostienen, “el digno pueblo de Cuba sabe resistir, ha resistido por más de 60 años a la mayor potencia militar del mundo y le ha infligido también importantes derrotas.”Precisan que apoyan al pueblo de Cuba, y llaman “a los pueblos del mundo a manifestar su solidaridad y a evitar la asfixia del pueblo cubano.”

Subrayan que “el sistema capitalista tiene como enemigo a la humanidad entera. Cualquier muestra de resistencia, de rebeldía, de libertad es y será atacada hasta el exterminio.”

De esta forma, el llamado “nuevo orden internacional se construye sobre el cadáver de la humanidad. Lejos de las modas y poses de la intelectualidad “progresista” que apoya la implementación y el regreso de la esclavitud en sus paraísos turísticos en un mundo que se desmorona, la solidaridad entre los pueblos que resisten las agresiones del capitalismo es necesaria y urgente.”

Pese a esas arremetidas, aseveran que “Cuba pervivirá, Venezuela pervivirá, Palestina pervivirá, Irán pervivirá. La resistencia y la rebeldía pervivirán.”

El escrito también es firmado por los 12 Pueblos Originarios de Tecamac, Academicxs con Palestina, Acción Palestina Chiapas
Alianza por la Defensa del Estado Laico (ADELA), Asamblea Feminista del Estado de Chihuahua, Asamblea Nacional por el Agua, Centro de Análisis Multidisciplinario-UNAM
, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) y Colectiva de Colores
, Colectiva Miradas Críticas del Territorio desde los Feminismos, entre muchos otros.

🇦🇷Reforma laboral: con cortes y movilización, organizaciones volverán activo el paro «dominguero» de la CGT

🏴Barrio Canino vol.320 – Resistencia libertaria y clandestinidad en Francia

🇨🇺“Dejad vivir a Cuba”: manifiesto desde la cultura🖌

Download E, Letter, Font. Royalty-Free Stock Illustration Image - Pixabayntre las primeras firmas, están Javier Bardem, Luis Tosar, Cristina del Valle, Luis García Montero, Gabriela Flores, Carlos Bardem, Belén Gopegui, Juan Diego Botto y Carmen Domingo

Este manifiesto, firmado inicialmente por personas del ámbito de la cultura en el Estado español e impulsado por el MESC (Movimiento Estatal de Solidaridad con Cuba), se une a otras iniciativas similares, como “Let Cuba Live!”, encabezada también por personalidades de la cultura de los EEUU.

Para apoyar la iniciativa, desde el sector de la cultura o desde cualquier otro sector, envía a este nuevo correo electrónico [email protected] (el anterior ha sido bloqueado por Google [email protected]): tu nombre, apellido(s), profesión y organización/ institución (esta última opcional). También te pedimos (no se publicará): DNI.
“Dejad vivir a Cuba”

Por la vida, la soberanía y la dignidad de un pueblo

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, impulsa medidas destinadas a provocar una situación de hambre y sufrimiento en Cuba. La última Orden Ejecutiva de “emergencia” impide a Cuba, pequeña isla y nación soberana, importar petróleo o cualquier fuente de energía imprescindible para sostener la vida cotidiana. Esta decisión busca asfixiar a un pueblo que ejerce su soberanía sin aceptar mandatos externos y actúa como maniobra de distracción ante problemas internos en Estados Unidos.

Quienes firmamos este manifiesto —personas de la cultura, la creación, el pensamiento, la ciencia, la educación y las artes— afirmamos con claridad que utilizar el hambre como instrumento político constituye una agresión inadmisible. La cultura ensancha la vida, la ilumina y protege la dignidad humana. La cultura afirma el valor de cada ser humano y sostiene la convivencia entre los pueblos.

Durante el primer mandato de Trump se añadieron 243 medidas destinadas a intensificar el bloqueo iniciado en 1962 contra la isla, y se incluyó a Cuba en la lista de países patrocinadores del terrorismo. La Orden Ejecutiva del 29 de enero califica a Cuba como una “amenaza inusual y extraordinaria” para Estados Unidos. Esa afirmación se emplea como pretexto para imponer sanciones a terceros países que intenten comerciar o suministrar energía a la isla.

La nueva Orden Ejecutiva profundiza el cerco que Cuba soporta desde hace más de seis décadas y configura en la práctica un asedio que impacta directamente en la vida cotidiana:

• Familias privadas de electricidad para la luz, la refrigeración y la cocina.
• Hospitales obligados a decisiones extremas, con riesgo de cierre de salas y suspensión de tratamientos esenciales; incubadoras, quirófanos y máquinas de diálisis sometidos a la inestabilidad energética.
• Paralización de la distribución de alimentos y medicamentos.
• Niños, personas mayores y enfermos cargando con el mayor peso de las consecuencias.

La cultura no guarda silencio ante políticas que buscan doblegar a una sociedad entera mediante la privación material. La creación artística y el pensamiento crítico nacen de la libertad y del respeto entre los pueblos. Defender a Cuba frente a esta agresión significa defender el principio de soberanía, el derecho internacional y la convivencia pacífica.

Durante más de 33 años, la Asamblea General de la ONU ha votado anualmente, con una mayoría abrumadora, para condenar el bloqueo estadounidense contra Cuba. La comunidad internacional ha expresado de forma reiterada su rechazo a una política que vulnera los derechos de un pueblo entero y obstaculiza su desarrollo.

Los pueblos del mundo, incluido el propio pueblo estadounidense, aspiran a relaciones normales con Cuba, basadas en la igualdad y el respeto. Cuba posee una profunda tradición cultural, solidaria y humanista, y ha compartido su arte, su música, su literatura y su conocimiento médico con el mundo entero. La cultura construye puentes y fortalece la fraternidad entre las naciones.

Por todo ello, llamamos a artistas, escritores, cineastas, músicos, académicos, editores, actores, científicas y científicos, gestoras y gestores culturales, trabajadoras y trabajadores de la cultura en todos los continentes, a adherirse a este manifiesto y a alzar su voz en defensa de la vida y la dignidad del pueblo cubano.

Defender a Cuba hoy significa defender el derecho de todos los pueblos a decidir su destino con plena soberanía y sin castigo colectivo.

¡Dejad vivir a Cuba!

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SEGUNDA REPÚBLICA ESPAÑOLA | Resumen, etapas y característicasDeclaración de Carolina Martínez por el asesinato de su abuelo en las fosas de Paterna

🤔¿Qué se sabe del llamado nuevo Plan de autonomía marroquí🇲🇦

No te olvides del Sahara Occidental

para el Sáhara Occidental?🇪🇭

Letter L png 3D alphabets | Premium PNG - rawpixelas informaciones difundidas por el digital marroquí Le Desk y recogidas por El País apuntan a que Marruecos ha presentado en Madrid un documento de aproximadamente 40 páginas como versión ampliada de su propuesta de autonomía para el Sáhara Occidental. El texto, según esas publicaciones, no ha sido hecho público oficialmente, pero estaría circulando en forma de resumen o extracto entre diplomáticos y negociadores.

Si lo publicado es correcto, no estamos ante un simple reajuste del plan de 2007, sino ante una propuesta institucional mucho más detallada, concebida para operar como base técnica de negociación bajo auspicio estadounidense y con supervisión de Naciones Unidas.

Una autonomía dentro del Reino

Según Le Desk, el documento prevé la creación de una región autónoma saharaui con parlamento propio, gobierno regional, sistema judicial para materias autonómicas y competencias en ámbitos como educación, sanidad, urbanismo, pesca o economía regional. A primera vista, la arquitectura recuerda a modelos autonómicos europeos.

Sin embargo, tanto Le Desk como El País coinciden en que el Estado marroquí conservaría en exclusiva las llamadas «competencias regalianas»: defensa, relaciones exteriores, moneda, nacionalidad y símbolos de soberanía. Además, toda competencia no expresamente transferida a la región quedaría en manos del Estado central.

Eso significa que el principio de subsidiariedad operaría en sentido inverso al de muchos sistemas autonómicos europeos: en caso de duda, la competencia no sería regional, sino estatal.

El papel del Rey

Uno de los puntos más sensibles publicados hasta ahora es que el jefe del Ejecutivo autonómico sería investido por el Rey de Marruecos. Aunque el presidente contaría con legitimidad parlamentaria regional, la última palabra institucional recaería en el monarca.

Este elemento introduce una dimensión política importante: la autonomía no se configuraría como un poder soberano delegado por el pueblo saharaui, sino como una competencia concedida dentro del marco constitucional marroquí.

Referéndum nacional, no saharaui

El País señala otro aspecto clave: el eventual estatuto debería ser aprobado mediante referéndum nacional marroquí, no únicamente por los habitantes del territorio.

Si esta información es correcta, el sujeto decisorio sería el conjunto del cuerpo electoral marroquí. Eso desplaza el eje del debate: la consulta no se plantearía como ejercicio de autodeterminación del pueblo saharaui, sino como validación interna de una reforma territorial del Reino.

Ese detalle, de confirmarse, es probablemente el más políticamente relevante de todo lo publicado.

Símbolos y soberanía

También se ha difundido que en el territorio autónomo solo ondearía la bandera marroquí, sin enseña propia. Puede parecer un elemento simbólico menor, pero en conflictos de soberanía los símbolos son altamente significativos. Indican quién ostenta la titularidad última del poder y quién queda subordinado en el nuevo diseño institucional.

Un plan detallado, pero no público

Lo llamativo es que, pese a hablarse de un texto de 40 páginas, el documento íntegro no ha sido publicado oficialmente. Lo que se conoce procede de filtraciones o resúmenes difundidos por medios marroquíes y recogidos por prensa internacional.

Eso plantea una pregunta política evidente: si se trata de una propuesta destinada a resolver uno de los conflictos más prolongados del continente africano, ¿por qué no hacer público el texto completo?

La transparencia es un elemento central en cualquier proceso que afecte al estatus político de un territorio.

Un punto de inflexión

Si lo publicado hasta ahora refleja fielmente el contenido del documento, el llamado plan de autonomía no redefine el conflicto, sino que lo encuadra definitivamente dentro del orden constitucional marroquí. No abre una vía hacia la autodeterminación; la sustituye por una fórmula de integración territorial bajo soberanía consolidada.

La cuestión ya no sería si hay autonomía, sino quién decide el marco en el que esa autonomía existe. Y, según lo difundido, la respuesta parece clara: no el pueblo saharaui como sujeto político diferenciado, sino el Estado marroquí en su conjunto.

Si esta es la arquitectura real del texto presentado en Madrid, el debate internacional no estará ante una negociación sobre el estatus del Sáhara Occidental, sino ante la formalización jurídica de una posición previamente definida. Y eso cambia profundamente el significado político de lo que está en juego en las próximas rondas diplomáticas.

Origen: El rey de Marruecos se reserva el derecho de investidura del presidente del Sáhara en el plan de autonomía

Carlos C. García

🇬🇧La justicia del Reino Unido echa por tierra la decisión del Gobierno por la que declaró “terrorista” al grupo, centrado en denunciar las exportaciones de armas de la industria británica al Estado de Israel durante el genocidio de Gaza.

✊🏽Por la defensa del Escudo Social Básico🛡

🚺Rojava: Acuerdo de alto el fuego de 29 de enero de 2026🇸🇾

7 de febrero de 2026

C | Letter C | Chris | Flickromo resultado de la resistencia en Rojava y en todo el mundo, las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF) y el Gobierno de Transición Sirio de HTS acordaron el 29 de enero firmar un acuerdo de alto el fuego al día siguiente, que también regula la integración de algunas de las instituciones de Rojava en el Estado sirio, que ha estado bajo negociación durante un año. Si bien esto desescaló inmediatamente la guerra en el frente, es bien sabido que los ceses del fuego anteriores han sido anulados por nuevos ataques contra la revolución. Ahora que existe la oportunidad de poner en práctica el acuerdo, debemos comprender los intereses de las potencias hegemónicas detrás de él, cómo están cambiando sus alianzas y dónde necesitamos generar presión para adelantarnos a estas potencias y frustrar sus planes.

Para nosotros, los internacionalistas, está claro que la revolución de Rojava continuará. Si bien la sociedad huyó de la ciudad durante el ataque de ISIS a Kobanê en 2014 y un pequeño grupo de combatientes del PKK cambió el rumbo con su voluntad de hierro, Rojava ahora se ha superado a sí misma. Las mismas fuerzas oscuras están atacando de nuevo. Pero sabiendo que la victoria es posible, la gente de Rojava ha decidido ir al frente en masa, y cientos de nuevos jóvenes han venido a Rojava para enfrentarse al enemigo. En la estrategia de la guerra popular revolucionaria, la juventud está preparada para mantener la guardia nocturna en las ciudades durante días, se cocina comida para el frente en las aldeas y se han formado nuevas unidades sociales de defensa de la mujer, también desde el acuerdo. Así como la sociedad de Rojava no ha dado un paso atrás, nosotros también, como movimiento de solidaridad internacional, permanecemos vigilantes y listos.

Un nuevo capítulo en la guerra de Oriente Medio y Rojava

En primer lugar, es importante tener en cuenta que la guerra que se libraba en Rojava hoy es parte de una guerra más amplia de la posición dominante en el Medio Oriente. El 7 de octubre de 2023, y los de Israel posteriores ataques en Gaza marcó el comienzo de un nuevo capítulo en esta guerra. Los Estados Unidos e Israel se han fijado el objetivo último de triturar la hegemonía de Irán y todas las partes que actúen bajo su liderazgo en una operación conjunta. Quieren debilitar aún más la influencia rusa y el china. Su objetivo a largo plazo es integrar Oriente Medio en el flujo capitalista liderado por Estados Unidos, obtener el control de los recursos y establecer una ruta comercial, utilizando Oriente Medio como centro de transferencia. Para conseguir estos propósitos no rehuyen el genocidio, como en Gaza, ni el derrocamiento de regímenes, como en Siria. De esta manera, Jolani fue llevado a Damasco para reemplazar al gobernante Assad, amigo de Irán.

Mientras Jolani y el HTS aún estaban en campaña contra Damasco, Turquía intentó aplastar a Rojava con sus tropas mercenarias. Sin embargo, estos planes finalmente fueron frustrados por el movimiento de protesta Tishreen. Como resultado, pudimos ver un equilibrio de poder que llevó al acuerdo de 10 de Marzo de 2025. El acuerdo formulaba por primera vez un marco para una posible integración en la Siria del estado y se establecen los principios y las líneas rojas de las negociaciones. En las negociaciones, los delegados de la revolución abogaron por la integración para frustrar la estrategia estadounidense de divide y vencerás, ya que una Siria dividida en bloques es más fácil de controlar que una Siria unificada. Porque si la política logra resolver las contradicciones entre personas y grupos sociales, la coexistencia democrática de diferentes grupos étnicos puede convertirse en un obstáculo para los planes de las potencias hegemónicas que intentan controlar Oriente Medio y hacerlo dependiente de potencias externas.

La integración basada en principios revolucionarios claros podría disolver el frente militar dentro de Siria, creando espacio para la lucha ideológica dentro de la sociedad. En las negociaciones del año pasado, las SDF y la Administración Autónoma tuvieron una posición tan fuerte que casi se llegó a un acuerdo bajo la supervisión de Francia y los EE.UU. Las condiciones de las SDF eran permanecer como tres batallones bajo su propio mando y que las unidades de defensa de la mujer, las YPJ, fueran reconocidas. A finales de año, fue Turquía la que intervino, tratando de forzar a la revolución a una rendición total. A medida que la influencia del Estado turco en Jolani continuó creciendo, el régimen de Damasco adoptó gradualmente las posiciones y narrativas de Turquía una por una. Adoptaron sus condiciones, así como su antipropaganda contra el PKK y el movimiento revolucionario.

El 4 de enero de este año, en las últimas negociaciones que tuvieron lugar antes de la guerra, se pudo haber llegado a un acuerdo, pero la reunión se interrumpió repentinamente debido a la presión interna del régimen sirio y Turquía. A esto le siguió una reunión entre Estados Unidos, HTS e Israel en París al día siguiente. Las potencias hegemónicas acordaron, en sus respectivos intereses, librar la guerra contra la revolución con las fuerzas yihadistas de HTS, ISIS y todas las tropas mercenarias controladas por Turquía.

Sobre esta base, la guerra comenzó el 6 de enero con una ofensiva destinada a destruir la Revolución de Rojava y sus principios de liberación de la mujer, ecología y democracia. En particular, fue el Estado turco el que impulsó la guerra con entregas de armas, tecnología de drones y tropas mercenarias. Intentó romper la unidad del pueblo kurdo y árabe para debilitar el proyecto de la unidad democrática en Siria.

La conspiración de las potencias hegemónicas

Estados Unidos e Israel también desempeñaron su papel. Si bien Estados Unidos ha estado tratando de poner a Rojava bajo su control durante 14 años, tuvo que admitir que este intento estaba condenado al fracaso. Esta es otra razón por la que Jolani fue creado como un títere que sigue el ejemplo de Estados Unidos e Israel. Esta es también la razón por la que estos poderes han llevado una vez más a Jolani a lanzar una ofensiva en Siria. El objetivo de estos dos poderes era, en particular, obtener el control de los prisioneros de ISIS. El camino hacia su objetivo final de hacer retroceder la hegemonía iraní también parece conducir a Irak, con la posibilidad de una intervención en Irak, atacando allí a la milicia pro iraní Hashd al-Shaabi. Para prepararse para este paso, Estados Unidos necesita controlar la frontera entre Siria e Irak, que se aseguró durante la reciente guerra.

La Unión Europea y sus Estados miembros han iniciado un amplio proceso de normalización con Jolani y su régimen de HTS. Cientos de millones de euros se están canalizando hacia el Estado sirio, sus instituciones y gobierno. El denominador común de prácticamente todos estos acuerdos es, ante todo, que Damasco recibirá a los refugiados sirios que ahora viven en Europa. En segundo lugar, la UE quiere asegurarse de tener una posición privilegiada en lo que respecta al acceso a los mercados y los recursos.

Otras fuerzas, como Arabia Saudita y Qatar, ayudaron a impulsar el nacionalismo árabe con sus inversiones y Qatar también utilizó el medio de comunicación estatal al-Jazeera para difundir las narrativas y noticias falsas necesarias para deslegitimar a las SDF, legitimar el régimen de Jolani e incitar a la narrativa de un conflicto árabe-kurdo, que allanó el camino para la ofensiva bélica.

Sobre esta base, todas las fuerzas yihadistas, desde HTS hasta ISIS y las tropas mercenarias de Turquía, se han unido para atacar los dos distritos de Sheikh Maqsoud y Ashrafiye en Alepo. A la sombra de las noticias falsas de Al Jazeera, la agencia estatal siria SANA y los medios turcos, varios cientos de nuestros camaradas resistieron a decenas de miles de atacantes, oponiéndose a sus tanques con su fuerza de voluntad y tácticas guerrilleras de guerra popular revolucionaria. Fue esta semana la que creó el espíritu de resistencia que ha sostenido el movimiento solidaridad y ha construido la defensa de Rojava.

Un ataque a la revolución es un ataque a la democracia y a la revolución de las mujeres

Cuando la guerra se extendió a las principales áreas del noreste de Siria, el objetivo de las potencias hegemónicas era iniciar una guerra kurdo-árabe en las ciudades árabes de Raqqa, Tepqa y Deir ez-Zor. Para frustrar este plan, las SDF / YPJ decidieron retirarse a las áreas predominantemente kurdas. Muchas tribus árabes han cambiado de bando en su oportunismo. Al mismo tiempo, hay innumerables mujeres y jóvenes árabes que siguen comprometidos con la revolución y son una prueba de que el proyecto de unidad kurdo-árabe no fracasará.

Los ataques contra las mujeres fueron particularmente graves en las ciudades tomadas por las tropas del régimen. Con la filosofía de la revolución de las mujeres, ISIS ya fue derrotado en Kobanê en 2014/15. Son las mismas fuerzas y la misma mentalidad las que hoy han intentado nuevamente vengarse de la revolución. Es por eso que han destruido las instituciones de mujeres en particular e incluso han incendiado las casas privadas de las mujeres organizadas. Las SDF describieron la ofensiva de las últimas semanas como el doble de fuerte que el ataque de ISIS hace 10 años. No solo querían vengarse, sino aniquilar la revolución.

Esto también significa que, si la guerra que hoy tiene lugar en Siria no se detiene allí, podría extenderse a Irak mañana, amenazando los proyectos revolucionarios en Shengal y Mexmûr y eventualmente llegar a las montañas libres del Kurdistán, en Garê y Qandîl. Comenzando en Rojava, estos poderes apuntan a borrar la revolución dondequiera que crezca.

El poder de una sociedad organizada rompe la ofensiva

Sitiaron Kobanê y llevaron la línea del frente a todas las ciudades kurdas. Rojava se levantó contra este ataque, declaró la movilización general y las diferentes partes del Kurdistán unieron fuerzas. En toda Europa, Abya Yala (América del Sur) y en todo el mundo, las acciones y manifestaciones demostraron la fortaleza de una sociedad organizada. La experiencia de la victoria sobre ISIS en Kobanê le dio a la gente la confianza para ir a Rojava y al frente, decidida y lista para defender la revolución en el espíritu de Kobanê. Cada acción individual llevada a cabo en todo el mundo fortaleció la lucha en Rojava. El alto nivel de resistencia ha hecho que el enemigo sea consciente de sus graves pérdidas en caso de que continúe la ofensiva. La resistencia y movilización en Rojava, todo el Kurdistán y en todo el mundo han obligado a las potencias hegemónicas a cambiar sus cálculos.

Lo más importante es que Turquía teme que, en respuesta a una guerra abierta contra Rojava, todo el Kurdistán, especialmente Bakur (Kurdistán del Norte/Turquía), se levante en revuelta, destrozando el llamado proceso de paz. La crisis interna, que el Estado turco trató de cubrir con la guerra hacia el exterior durante años, podría multiplicarse hasta un punto de inflexión. Por otro lado, Turquía enfrenta el peligro de que una victoria de Jolani finalmente allane el camino para el proyecto de ruta comercial de Israel y deje a Turquía fuera de los planes de Estados Unidos.

Sobre esta base, las negociaciones han logrado un resultado gracias a la fuerza de la revolución. Porque la revolución en Rojava no se basa en el poder de ninguna fuerza externa, sino en el poder de la sociedad, en Kurdistán y en todo el mundo.

¡Actúa!

Por eso es importante ahora, más que nunca, mantener la presión en las calles y en la acción para garantizar que el acuerdo se implemente sobre la base de nuestras condiciones y principios. Actúa donde vivas en contra de quienes colaboran con el régimen de HTS; los gobiernos, las empresas, las ONG. Moverse para deslegitimar y desfinanciar HTS. Demostremos la realidad al mundo: La primera línea entre la revolución de las mujeres y la mentalidad de ISIS se encuentra en Siria. Es nuestra responsabilidad garantizar los logros de la revolución de las mujeres y desmantelar las intenciones yihadistas y fascistas del régimen sirio.

Listo para la defensa

Rojava sigue bajo amenaza y la situación sigue sin estar clara. Al mismo tiempo, el acuerdo firmado también ofrece oportunidades. Entre otras cosas, prevé que todas las personas desplazadas puedan regresar a sus hogares. Para implementar el regreso a Afrin, Serêkanîyê, Sheikh Maqsoud, Ashrafiye y las otras ciudades, se necesita una presión internacional significativa.

Si se puede mantener el alto el fuego, reducirá la amenaza inmediata de guerra y abrirá oportunidades. El proyecto de la revolución en Siria es disolver la línea del frente. Esto no significa el fin de la revolución o la autodefensa, sino más bien un cambio de la lucha militar a la lucha político-social. Este régimen celebra el contrato de alto el fuego como una victoria para ellos, mientras que en realidad frustra los planes de las potencias hegemónicas de ahogar a Oriente Medio en masacres y guerras. El peligro de genocidio persiste. Pero sabiendo que la autodefensa de la revolución es firme, la nueva fase tiene la posibilidad de unir todas las luchas por la libertad en Siria.

Coordinación RiseUp4Rojava, 7 de febrero de 2026

🇨🇺Tump asfixia a Cuba: ¿Con los días contados?

💩Ha comenzado la ocupación estadounidense de Gaza

🤖Inseguridad artificial: cómo las herramientas de IA comprometen la confidencialidad👁

Green background with bitmap elements depicting artificial intelligence icons and words.

En la primera de nuestra serie de blogs de tres partes sobre las dudosas prácticas de seguridad digital que subyacen a las herramientas avanzadas de inteligencia artificial (IA), analizamos cómo los modelos de lenguaje extenso (LLM) pueden poner en peligro la confidencialidad de los datos de las personas.

Graphic Design I Paper & Party Supplies etna.com.pendependientemente de lo que se piense sobre las promesas o los peligros de la IA, cada vez es más difícil ignorar que estas herramientas están plagadas de evidentes vulnerabilidades de seguridad. Desde exponer los datos de los usuarios hasta facilitar ataques informáticos, desde socavar la integridad de la información hasta crear vulnerabilidades en la cadena de suministro, las herramientas de IA están respaldadas y socavadas por prácticas de seguridad poco fiables. Como vamos a explorar en esta serie, esto tiene graves consecuencias para la confidencialidad de nuestros datos, para la integridad de la información, y para el acceso y la disponibilidad de los sistemas, todos los problemas que los derechos humanos, el respeto de enfoque puede ayudar a resolver.

¿Por qué necesitamos hablar de IA y seguridad digital?

Es importante tener en cuenta que en estos días cuando hablamos de ‘IA avanzada’ herramientas tales como los chatbots, la imagen de los generadores, y ‘AI agentes,’ lo que estamos hablando en realidad son de sistemas construidos en Modelo extenso de lenguaje (LLMs). Los LLM son un tipo de modelo de aprendizaje automático entrenado en enormes cantidades de datos, incluidos texto, imágenes y video, que pueden generar contenido en respuesta a solicitudes y realizar tareas complejas con diversos grados de confiabilidad.

Para analizar los riesgos de seguridad específicos asociados con los LLM, es útil utilizar la tríada confidencialidad-integridad-disponibilidad (CIA) , un modelo ampliamente utilizado que guía la forma en que las organizaciones manejan la seguridad de los datos. Cuando se aplica a los LLM, este marco nos ayuda a comprender sus riesgos para la seguridad, además de mostrar por qué las salvaguardas de los derechos humanos son esenciales para mitigar esos riesgos. Por ejemplo, como veremos a continuación, la tríada de la CIA es una forma de comprender cómo las LLM pueden poner en peligro la seguridad individual de las personas y sus derechos digitales, porque ¿qué sucede con la confidencialidad de los datos que ingresa en un chatbot cuando hay una violación de datos? Pero también nos permite examinar cómo los LLM ponen en peligro la seguridad digital de manera más amplia y sistémica; como discutiremos en las partes dos y tres de esta serie, esto incluye comprometer la integridad de la información a través de la «pérdida de inteligencia artificial» o concentrar el poder del mercado de tal manera que se socave la disponibilidad de dichos sistemas.

¿Cómo puede comprometer la IA la confidencialidad?

Según el Instituto Nacional de Estándares y Tecnología de EE. UU. (NIST), confidencialidad significa «[p]reservar restricciones autorizadas sobre el acceso y la divulgación de la información, incluidos los medios para proteger la privacidad personal y la información patentada.» En otras palabras, ninguna persona no autorizada debería poder acceder a tu información. Esto es especialmente importante dado que las personas están utilizando herramientas basadas en LLM para todo, desde terapia y asesoramiento médico hasta acompañamiento, mientras que las empresas, los gobiernos y las organizaciones sin fines de lucro están integrando estas herramientas en flujos de trabajo que tratan con datos confidenciales.

Las fallas de seguridad que afectan a las herramientas basadas en LLM suelen ser bastante básicas. Por ejemplo, aunque compañías encallecidas como Microsoft y Google ofrecen autenticación multifactor( MFA), muchas aplicaciones populares de IA tienen una protección de cuenta nativa limitada, lo que significa que las cuentas las pueden secuestrar fácilmente los atacantes. Las violaciones de datos, ya sean accidentales o intencionadas, también suceden con regularidad. En enero de 2025, Wiz Research descubrió una base de datos de acceso público perteneciente a la empresa china DeepSeek, que contenía el historial de chat de personas, claves secretas, detalles del backend y otra información altamente confidencial. Y hace apenas tres meses, un atacante utilizó un proveedor de análisis externo para piratear OpenAI, filtrando información privada que incluía nombres, direcciones de correo electrónico, datos de ubicación, sistema operativo e información del navegador.

Incluso las herramientas que prometen aumentar la seguridad pueden, de hecho, socavarla. Investigadores de seguridad de Koi descubrieron recientemente cómo una serie de Urban Cyber Security Inc. Las extensiones del navegador de la red privada virtual (VPN), muchas de las cuales prometían «protección de IA» para datos confidenciales, en realidad estaban recopilando datos sobre todas las solicitudes ingresadas en LLM, las respuestas recibidas y las marcas de tiempo, metadatos e información sobre las herramientas de IA utilizadas por ocho millones de personas. Según Koi, Urban Cyber Security Inc. luego estaba compartiendo esta información con corredores de datos.

¿Cuáles son los riesgos de privacidad más amplios asociados con la IA?

El New York Times actualmente está demandando a Open AI por infracción de derechos de autor, alegando que las personas están usando ChatGPT para eludir su muro de pago en línea. Para probar esto, el medio de comunicación quiere acceso a más de 20 millones de conversaciones privadas de ChatGPT. Cualesquiera que sean los méritos del caso, otorgar acceso a estas conversaciones sería una gran violación de la privacidad; sin embargo, ni siquiera es un caso aislado, ya que las solicitudes de que los registros de chat de IA estén disponibles en los procedimientos legales son cada vez más frecuentes.

Uno de los principales factores de riesgo aquí es que el cifrado de extremo a extremo (E2EE) no es una característica estándar, ni siquiera necesariamente disponible, para chatbots como ChatGPT o Gemini, lo que significa que los historiales de chat de las personas enfrentan exposición. La E2EE es fundamental para proteger los derechos humanos, incluida la privacidad. Además del problema de que las plataformas de chatbot no cifran los historiales de chat, los «agentes» o asistentes de IA basados en LLM, a nivel del sistema operativo o de la aplicación, están socavando la promesa de seguridad de E2EE.

En abril de 2024, Meta lanzó su chatbot de IA, Meta AI, para WhatsApp, que usa E2EE, y no hay opción para eliminarlo. Esto significa que, a solicitud de otro usuario y sin su consentimiento, Meta AI puede acceder y resumir los mensajes entre usted y ese usuario, y los resúmenes pasan a través de los servidores de Meta. Como explica la Fundación de la Frontera Electrónica (Electronic Frontier Foundation), cuando la persona con la que está chateando le hace una pregunta a Meta AI, «esa parte de la conversación, que ambos pueden ver, no está encriptada de extremo a extremo y se puede utilizar para el entrenamiento de IA.» Este es un gran paso en la dirección equivocada. Si bien siempre ha existido un ligero riesgo para que su correspondencia de WhatsApp permanezca privada (por ejemplo, la persona con la que está chateando podría hacer una captura de pantalla o copiar el contenido cifrado, o denunciar sus mensajes a WhatsApp por supuestas violaciones de las pautas), Meta AI elimina la expectativa de privacidad por defecto.

WhatsApp afirma que, si no deseas que Meta AI resuma tus conversaciones compartidas, todo lo que hay que hacer es activar la función avanzada de privacidad de chat. Pero trasladar la responsabilidad a las personas no está muy bien, especialmente porque esta función debe activarse de forma manual e individual por chat; no hay una forma fácil y sencilla de aplicarla automáticamente en todas las conversaciones. Integrar Meta AI de forma predeterminada, diluyendo las promesas de privacidad y seguridad de WhatApp en el proceso, es parte de una tendencia más amplia de que las herramientas basadas en LLM sean obligatorias para las personas con o sin su consentimiento.

¿Cuáles son los peligros de los agentes (dobles) de la IA?

Junto con la integración de las nuevas funciones de IA en las aplicaciones existentes, el software de ‘IA agentica’ que funciona a nivel de sistema operativo también está creando nuevos riesgos. Los entusiastas de la IA elogian la integración de LLM en todas las facetas de nuestras vidas, defendiendo la adopción generalizada de agentes de IA capaces de ejecutar comandos en nuestro nombre, ya sea reservando vuelos, enviando mensajes a posibles parejas románticas o jugando en el mercado de valores.

Esto es lo que Meredith Whittaker, presidenta de Signal Foundation, llama el «problema del permiso de root», por el cual otorgar a los agentes de IA acceso total a nuestros sistemas y datos, incluidos los «recuerdos» de nuestras interacciones, abre una gran cantidad de oportunidades de ataque e incluso puede socavar las plataformas E2EE. Simon Willison ha enmarcado este problema como una trifecta letal en la que los agentes de IA tienen acceso a datos privados, obtienen exposición a contenido que no es de confianza y pueden comunicarse externamente para transmitir sus datos. Por ejemplo, los agentes de IA son susceptibles a ataques de inyección inmediata, en los que los atacantes engañan al agente de IA para que haga algo que no pretendías que se hiciera, como exponer los detalles de tu tarjeta de crédito. Estos riesgos se están desarrollando actualmente en tiempo real gracias a OpenClaw, un software asistente de IA de código abierto y autohospedado que, según resultó, permitió a miles de personas configurar agentes de IA con configuraciones de seguridad abismales.

¿Qué soluciones de seguridad se han sugerido?

Hasta la fecha, las medidas de seguridad implementadas para las herramientas basadas en LLM no han seguido el ritmo de los crecientes riesgos. En su respuesta a la solicitud de historiales de chat del The New York Times, Open AI indicó que está trabajando en «cifrado del lado del cliente para sus mensajes con ChatGPT»—, pero incluso aquí la compañía insinúa implementar «sistemas totalmente automatizados para detectar problemas de seguridad en nuestros productos», lo que suena muy parecido al escaneo del lado del cliente (CSS). CSS, que implica escanear el contenido en el dispositivo de un individuo en busca de algún tipo de material objetable, antes de enviarlo a través de una plataforma de mensajería cifrada, es una propuesta de perder-perder que socava el cifrado, aumenta el riesgo de ataque y abre la puerta a la fluencia de la misión.

Por el contrario, la comunidad de código abierto ha logrado avances positivos al priorizar la confidencialidad. MapleAI de OpenSecret admite un chatbot de IA cifrado de extremo a extremo y multidispositivo, mientras que Moxie Marlinspike, coautor del protocolo E2EE de Signal, ha lanzado ‘Confer’, un asistente de IA de código abierto que protege todas las solicitudes, respuestas y datos relacionados de los usuarios. Pero al menos por ahora, tales soluciones respetuosas de los derechos siguen siendo la excepción y no la norma.

La adopción desenfrenada de la IA combinada con las deprimentes prácticas de seguridad requiere una acción urgente. Los problemas de seguridad asociados con las  avanzadas herramientas de IA son las consecuencias de que deliberadamente priorizen el lucro y la competitividad sobre la seguridad y la protección de comunidades en riesgo, y ellos no los van a resolver. Si bien nos encantaría ver a las empresas corregirse a sí mismas, los gobiernos no deberían rehuir exigir que estas empresas prioricen la seguridad y los derechos humanos, especialmente cuando se gasta dinero público para adquirir y construir herramientas de IA de «interés público». Mientras tanto, todos podemos optar por apoyar alternativas abiertas y responsables que respeten los derechos a los modelos y herramientas de renombre siempre que sea posible. (🤔o no usarlas💡).

🖌El pensamiento ético y político de Kropotkin🏴

💩¿Por qué #UGT es el peor sindicato y el más amarillo de España?🤢